戒嚴式的轉型正義

文化部長鄭麗君參加解嚴三十週年紀念會上表示：「我們對於白色恐怖歷史、對於威權統治時期國家暴力的遂行了解的太少，轉型正義是堂補修的民主課程，要全面推動人權教育。」她強調，人權超越一切，轉型正義就是誠實面對分歧的歷史記憶和政治主張，凝聚共同的民主、自由價值。

作為蔡英文總統的施政方向，轉型正義被視為鄭麗君的重點工作，自不在話下。然而，鄭麗君在推動轉型正義時，不顧程序與實質，於今年二月十日成立「中正紀念堂轉型推動諮詢小組」，全程黑箱密室，包括成員的組織、會議的進行、討論的過程、共識的達成，既不公開也不透明，隨後倉促下令將中正紀念堂內販售的公仔下架、展廳更名，引起各方譁然，社會對立。正義尚未轉型，鄭麗君的行事作風，卻像回到了三十年前的戒嚴。

戒嚴時期除了違反自由民主、迫害人權以外，令人髮指之處也包括了公權力的黨同伐異；立場相同者結夥打擊立場相左者，只問立場，不問是非，國家暴力橫行，多元價值受到壓迫與宰制。如今，在解嚴三十年後，轉型正義蔚為風潮，歷史必須正視，當年違反自由民主、迫害人權之行徑必須受到檢驗，然而，執政的蔡政府在心態上、作法上依舊黨同伐異，意見一致者結夥聲討反對者，非要說服老百姓接受公權力的既定方向。鄭麗君說「轉型正義是堂補修的民主課程」，但在補修這堂課之前，恐怕得先將「包容與尊重」列為先修，否則，這堂課只不過是政府壓著人民非上不可的必修課，甚至是安靜坐好乖乖聽講的軍訓課。

既然轉型正義，在鄭麗君眼裡，是誠實面對分歧的歷史記憶和政治主張，那麼為何在共識凝聚之前，非要強推「中正紀念堂轉型」？從文化的角度，反蔣是一種聲音，擁蔣也是一種聲音，二者反映出的正是各自「分歧的歷史記憶和政治主張」。身為文化部長，鄭麗君無心促使雙方對話，無力化解二者對立，她口口聲聲要「誠實面對」，卻轉過身去，背對與她立場不同的聲音，只願意面對自己的贊同者，待在自己的同溫層，試問此舉何異於戒嚴時期的黨同伐異！這不叫「誠實面對」，而是選擇性的面對。

為了推動轉型正義，鄭麗君不惜喊出「人權超越一切」。然而，當執政黨關心涉貪前總統的人權更甚於其他受刑者；當太陽花學運領袖之一陳為廷摸女生胸部的當下忘記了對方的人權；當太陽花學運領袖之一林飛帆說出「我們不僅不是完人，我們甚至都是充滿缺陷的人」等話語替陳為廷說好話的時候，不禁令人懷疑，人權是否超越一切？如果是，為何有雙重標準？為何記得蔣介石的白色恐怖，忘卻日本人的殖民恐怖？為何聲討國民黨欺壓百姓，無視於日本人迫害原住民？鄭麗君說人權超越一切，但真相其實是，個人私心與黨派利益超越了人權！試想戒嚴時期的加害者如果說出「我們不僅不是完人，我們甚至都是充滿缺陷的人」之類的話語為當年的醜惡行徑擦脂抹粉，會得到什麼結果？討打！幹話王！948794狂！

看來，在解嚴三十年後，台灣社會貌似走進了解嚴後的民主與多元，卻走不出戒嚴式的黨同伐異。如果堂堂文化部繼續依附執政黨的史觀，面對歷史時繼續偏視偏聽，繼續選擇性的記憶、選擇性的遺忘，那麼，轉型正義終將無法凝聚民主、自由價值，無法捍衛人權，無法通往和解。

倘若如此，轉型正義會以空話開始，空轉作收。