慘不忍睹的就職典禮節目

關於蔡英文就職典禮的演出節目，看完只能用「慘不忍睹」形容。

就職典禮總預算4131萬，活動與會場事務經費編列了760萬，場佈115萬。如果錢砸下去能換來國家的裡子面子，倒也罷了，問題出在數百萬煙火式的活動，到底呈現什麼，又留下什麼，值得國人深思。

消費社運

節目中原本規劃的社運列隊與再現的橋段，引發了社運團體的不滿與抗議，最後刪掉一些，以息眾怒。原以為「尊重」、「致敬」社運的想法顯然被打臉，殊不知將社運整隊、排列、遊行於統治者面前，正是對社運最大的羞辱。曾幾何時，一個自社運、街頭起家的執政黨，在上了台之後，會如此斗膽又不知分寸的冀望站在高高的觀禮台上，俯視腳下走過的社運，忘記社運的位置一向位於統治者的對面，而不是慶祝大會、就職大典的側面，而又有哪一個社運團體甘於從統治者的身邊經過、側面通過，只為了被統治者看一眼，換得統治者的尊重？

雖在最後關頭刪掉一部分，但在節目中仍保留了過往的政治民主運動。包括美麗島、野百合、太陽花等在內風起雲湧、影響台灣未來的歷史大事，高舉著當年醒目而響亮的政治標語，走過了台上統治者與台下民眾夾道的路面。當「我們願意為台灣的民主前途坐牢」的美麗島標語步入會場，就在白底黑字的標語下方，展示了數位當年為了自由民主犧牲奉獻的人像；在這些人像中，坐牢時間最長的施明德，在十年前曾領導紅杉軍反貪倒扁運動，其重要性不下於之前的野百合、之後的太陽花，但，在蔡政府經心策劃之下，卻將這個於己不利的活動連同它的標語一筆勾銷，像沒這回事。

原來，這個以「台灣民主進行曲」為名的節目，隱藏了政治性的篩選機制，計畫性的選擇也計畫性的遺忘；原來，在歷史長河走過的台灣民主，是配合統治者史觀的台灣民主，至今仍打壓異己、排除異己；原來，在歷史已遠、民主持續向前行之際，作為台灣珍貴資產的民主運動竟可包裝成貌似包容、謙卑的節目，成為當權者擦脂抹粉的政治嘉年華，粉飾太平。

文化樣板

至於「台灣民主進行曲」之前的「台灣之光」，更是近年罕見的台灣族群刻板印象的集大成。本節目中，最早與西方世界接觸的原住民，除了唱歌跳舞，還被說成「粗曠而草莽」，後因流傳到台灣的西方世界宗教信仰而改變了原本「粗曠而草莽的習俗」。穿著藍衫的客家族群永遠跳脫不出桐花、山歌、油紙傘和「細妹按靚」，使客家文化始終只能在數個基本符號裡打轉。以一曲〈夜上海〉概括外省族群的文化，同樣是了無新意而被用到爛的老掉牙，而更扯的是在舞台上一群舞動身體的外籍女子所組成的新住民，可謂將其形象扁平、窄化到了極點，完全無視於這些外籍移工或移民的辛勤，妄想去創造他們生活於美好台灣的假象。

被蔡政府所標舉的人民，便是以如此刻意又刻板的方式突顯出來。但，人民所形成的族群，族群所形成的文化，本不該如此粗糙的濫用，塑造成文化樣板。如果非要在有限的表演時間內做此嘗試，那麼創作者本身必須具有充分的文化涵養、歷史知識，才能在文化巨流、歷史長河中海選出精華，使演出內容聚焦，使焦點去蕪存菁，一新耳目。可惜，蔡政府沒做好功課，配合蔡政府的主辦單位沒做好功課。在他們思慮不周、準備不足的情況下所端出的，便是貌似海納百川的一團散漫、一片零亂。

作為演示台灣歷史的節目，「台灣之光」所傳達的史觀很鮮明：從葡萄牙到國民黨，台灣人接受一個又一個外來政權的統治；面對日本的高壓統治、國民黨的威權統治，台灣人仍以堅忍不拔、笑給天看的「水牛精神」腳踏實地的從過去一路走到了今天。但，由於它過度簡化，只能呈現出部分史實的淺層表象，無助於引導國人與外賓去認識更多關於這片土地的動人故事。例如，日本時代只有「原住民抗日」、「日本人為了打二戰而強徵民兵」等等沒有前因後果的歷史碎片，而在戰後自日本手裡接收台灣的國民黨，除了228事件在大庭廣眾槍斃本土菁英，更製造出白色恐怖，如同舞台上打著一盞盞死亡氣息濃厚的白燈籠。原來，影響現代台灣至深至遠的兩個政權──日本和國民政府──為台灣帶來的只是：作孽，以及，變本加厲的作孽。

這種訴諸於官民之間二元對立的戲劇情節，使節目本身弱化了歷史感又欠缺了新思維，反倒像極了舊時代的樣板戲，令人不安也啼笑皆非。

啼笑皆非是因為樣板戲；不安的是，台灣戲劇與劇場發展至今，還在搞樣板戲。

更嚴重的是演出前，紙風車董事長柯一正導演在臉書上解釋：「紙風車的鄉鎮兒童藝術九年來跑遍台灣各角落，在兩年多前節目中加入了『在地的故事』從先民渡海、各國爭據、族群互鬥、國民黨遷台、228事變、學生運動到近期社運風起雲湧，演了兩百多場，觀賞者像在看臺灣近代史，沒有人抗議。」

這段話出自受人敬重的柯導，令人費解。柯導不會不知，這個節目的演出時間，不是尋常的巡演日；演出地點，不在任何一個鄉鎮；節目的觀眾，不再侷限於兒童和家長。它發生於元首就職典禮，拿的是政府預算，面對的是全國人民、世界媒體，而在這歷史性的一刻，它引領著世界看見台灣、認識台灣。如果非要做「台灣近代史」這麼巨大又難以駕馭的題目，柯導不會不知它必須因時制宜、因地制宜、因對象制宜的做出調整，而非框限於個人主觀的認知與偏好之內。

可惜，它就這麼東湊西湊，湊成了一個散焦的大拼盤，不禁令人懷疑這個以全台巡演聞名又被文化部視為「國家品牌」的團隊，是以如此化約史實、失之簡陋而草率的手法，將「台灣近代史」編給全台的小朋友看，演給全台的小朋友看。看完了這齣內容與形式皆有待加強的在地故事，小朋友對於台灣歷史的認識，是變得更深入，還是更淺薄？小朋友對於台灣戲劇的認識，是變得更豐富，還是更貧乏？

有了這種節目，有了這種節目所傳達的特定史觀，有了這種再現特定史觀的樣板包裝，小朋友早已藉由看戲而被灌輸這些外來政權的「壞人」幹了多少「壞事」，留下初步的(或許也是深刻的)歷史印象。難道，這就是受到蔡政府信任而雀屏中選的紙風車透過戲劇所演繹、所教導小朋友的台灣歷史並且將歷史人物的好與壞、行為的善與惡、事情的對與錯，如此一刀二分？

結語

活動的尾聲，台上大合唱美麗島，台下一面巨幅的台灣地圖鋪展開來，形成清晰有力的形象。在告別過去迎向未來的同時，就讓消費社運、文化樣板、簡化歷史的大拼盤、煙火式活動等等拙劣的產物，自此走入歷史。